نسيم الروح ** NASEEM ALRROOH
| ► | يناير 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||
لا تعترض … قل الحمد لله وكفى
هل هناك ما يزعجك ويقلقك ؟
هل أرهقتك الدراسة ؟
إنها لم ترهقهم
هل كرهت تناول الخضروات والسلطة ؟
إنهم لاخيار لهم
هل رعاية أبويك الشديدة تضايقك ؟
إنهم لا آباء لهم !
هل مللت من لعب نفس اللعبة ؟
هذه هي ألعابهم
آفة التقنية ( كاميرا الهاتف النقال ) تصيب الأخلاق
مقاطع الفيديو الإباحية و الأفعال الفاضحة والصور الخليعة يتبادلها الصغار و الشباب والكبار
ما إن فتحت شركات الإتصالات أبوابها للجمهور وبدأ الوكلاء بتوزيع الشفرات للشباب المتعطش لهذه التقنية الحديثة في الدول العربية حتى وجد بعض الشباب في ذلك فرصة سانحة للتباهي ليس بنقالاتهم العجيبة ، انما بما تتضمنه من مقاطع فيديو وصور اباحية ، اشبه ما تكون بتلك الأفلام التي تبثها القنوات الفضائية المشفرة مع فارق وحيد هو الجنسية واللغة العربية لأبطالها ، فأخذ أولئك المستخدمين بالتنافس على امتلاك مقاطع فريدة وحديثة، ليقوموا بتبادلها فيما بينهم ، وقد انتتشرت في الآونة الأخيرة تلك المقاطع التي تظهر فيها بنات في صور فاضحة في الأفراح والحفلات وصالات التزيين والحمامات البخارية وكذلك في الثانويات و المهاهد والكليات أو في مكان ما غير معروف ، فمعظمنا إن لم يكن شاهدها فحتما قد سمع عنها فهناك المئات من هذه المقاطع التي قد يكون شاهدها البعض وسمع عنها آخرون رغم تغير أبطال تلك المقاطع إلا أنها تتشابه من حيث المحتوى والعبارات المستخدمة ، فهنا تظهر بنت جالسة مبتسمة وأحدهم يصورها بنقال الكاميرا واخريات يرقصن في قاعة الكلية ومقاطع اباحية أخرى تم نسخها من الفضائيات التي تبث الأفلام الإباحية من قنوات الأفلام وكواليسها الخاصة هذا بالإضافة إلى العديد من الصور لفتيات إلتقطت في مناسبات عديدة وأماكن متنوعة وعلى غفلة منهن ويتم تبادلها عبرالبلوتوث أو نشرها عبرالشبكة أمام الجميع.
نقالات تخترق الحرمات !
يعتبر المجتمع الليبي من أكثر المجتمعات العربية والإسلامية محافظة على قيم وتعاليم الدين الإسلامي .. وفي شأن المرأة خصوصاً بزيادة في الاحتشام .. صحيح أن الكثير من الشباب والفتيات المستهترين يقومون بتصوير الناس دون علمهم في حفلات الزفاف والاماكن العامة من خلال كاميرا النقال ، ولكن يستدل من المقاطع المذكورة سالفا ان مقولة ان هذه المقاطع والصور قد أخذت دون علم اصحابها ليس دقيقا 100%، فمعظمها قد تم تصويرها بمعرفة الفتيات بدليل نظراتهن السعيدة الى كاميرا النقال اثناء التصوير .. وان دل ذلك على شيء فانما يدل على شذوذ تلك الفتاة او من يقوم بتصويرها في اوضاع مشينة وكأنها تشعر بأنها حققت حلمها في تصوير فيلم جنسي قصير على غرار ما قد تكون شاهدته من افلام اباحية على الفيديو هذا ما دفع ببعض مثقفينا إلى كيل الإنتقادات المحقة لنا كعرب حيث ننظر الى اختراعات الغرب نظرة مرتبطة بمدى خدمة تلك الاختراعات لشهواتنا الجنسية فبدءا من الدش الذي حاولنا واجتهدنا في تفكيك قنواته المشفرة من اجل الوصول الى المحطات التي تبث الافلام الجنسية .. واليوم انتهينا بهواتف النقال التي تخترق حرمات البيوت وتنقل صورا لأجساد عارية.. تنشر بين الأصدقاء على نفالاتهم .. فأصبح فلان يتصل بفلان ليقول له: " افتح جهازك اليوم صورت بنت لقطة حية حيث أصبحت شاشة الجوال مثل شاشة الانترنت أو التلفاز تستعرض وبسهولة أية افلام ترسل إليها .
الهاتف النقال ذو الكاميرا آفة أم حاجة ؟
يجمع المتابعين للتطورات التقنية في عالم الإتصالات ان الجدال عن النقال وضرورته بات وراء ظهرنا ، إذ يصعب تجاهل السرعة التي انتشرت بها تلك الأدوات المتعددة الالوان والاحجام فقد صارت رؤية النقال بين أيدي الصغار والكبار وهم يتحدثون من خلاله أمرا مألوفا . وحتى رناته التي هي مقاطع من الاغاني العربية والأجنبية حيث أضيفت سيمفونية جديدة الى موسيقى حياتنا اليومية المميزة والمقتبسة من غنج نانسي عجرم ودلع هيفاء وهبي
لاإله إلا الله *** محمد رسول الله
الكثير من الناس وحتى المسلمون يسأَلون بينهم وبين أنفسهم !
أين الله عز وجل ؟ ومتى خُلق ؟ وكيف شكله سبحانه ؟
وعلى الرغم من أننا مؤمنون به ، عز وجل ، ومسلمون لوجهه ,,,
عندما يسألنا أحد هذه الأسئلة نجد أنفسنا غير قادرين على الإجابة .
فانظروا كيف أجاب الإمام أبو حنيفة ، رحمه الله ، حين سأله الكفار هذه الأسئلة إلى الذي يسأل :أين الله؟
قال الملحدون لأبي حنيفة :
في أي سنة وُجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة ، لا أول لوجوده .
قال لهم : ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا: اثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الاثنين؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شيء قبله ..
قال لهم: إذا كان واحد العدد لا شيء قبله
فكيف بالواحد الحقيقي : وهو الله
إنه قديم لا أول لوجوده …
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال: لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور؟
قالوا : في كل مكان …
قال : إذا كان هذا نور المصباح فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك أهي صلبة كالحديد ؟
أو سائلة كالماء ؟
أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على الموت ؟
قالوا : جلسنا …
قال: هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا: لا
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم .
قال: ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه .
قال: أخرجت روحه؟
قالوا : نعم .
قال: صِفوا لي هذه الروح ،
هل هي صلبة كالحديد؟
أم سائلة كالماء؟
أم غازية كالدخان والبخار؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
القرآن الكريم رفيقك في القبر
عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه
يَقُولُ الرجل الوسيم بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ لكن
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ ‘: ‘هو رفيقُي, هو صديقُ
سفينة النجا لمن إلى الله التجا
* الوظيفة الزروقية :
لجامعها من الكتاب والسنة العالم الجليل الشيخ أحمد زروق رحمه الله .
جاء إلى ليبيا مهاجرا ليشترك بعلمه في نهضتها التعليمية.
أقام بالزاوية المشهورة باسمه بمصراته وتوفي بها في صفر سنة تسع وتسعين وثمانمائة .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين :
قال المناوي في طبقاته عن الشيخ أحمد زروق رحمه الله إنه عابد من بحر العبر يغترف وعالم
بالولاية يتصف ، تحلى بعقود القناعة والعفاف وبرع في معرفة الفقه والتصوف والأصول
والخلاف ، خطبته الدنيا فخاطب سواها وعرضت عليه المناصب فردها وأباها .
* الطريقة الزروقية :
تنسب الطريقة الزروقية إلى الشيخ أحمد زروق وهي طريقة صوفية سنية ويتفق مؤرخو
الطرق الصوفية جميعا بلا استثناء على إلحاقها بالطريقة الشاذلية .
* فوائد طريقة سيدي أحمد زروق وأسرارها :
(01)– فمنها لدفع عوارض الشيطان وهو الاستعاذة.
(02)– والبسملة لدفع النقص وجلب الكمال.
(03)– ولتحسين النهاية وتمام الكمال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
(04)– وفي آية ( وإلهكم إله واحد ) إلى آية الكرسي الإسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب
وإذا سئل أعطى
(05)– وآية الكرسي تحفظ قائلها من الشيطان وجنوده .
(06)– وخواتيم البقرة تغني قائلها عن قيام الليل بل تكفيه كل شئ .
(07)– والفاتحة تعدل القرآن والتوراة والإنجيل والزبور .
(08)– وسورة قريش والكافرون والإخلاص والمعوذتين لتحسين الهيئات وتوسيع الرزق سفرا
وحضرا.
(09)– واللهم إني أعوذ بك من الهم يذهب الهم ويقضي الدين.
(10)– واللهم إني أعوذ بك يذهب بكبير الشر وصغيره .
(11)–وسيد الإستغفار من قرأه صباحا أو مساء ومات دخل الجنة.
(12)– واللهم إني أصبحت منك … تتم النعمة على قائله في الدنيا والآخرة .
(13)– واللهم ما أصبح بي من نعمة من قاله صباحا ومساء أدى شكرهما .
(14)– ويا رب لك الحمد لا يعلم ثوابه إلا الله.
(15)– وسبحان الله بحمده عدد خلقه، أرجح من كثير من الأقوال.
(16)– ورضيت بالله ربا … يأخذ صلى الله عليه وسلم بيد قائله إلى الجنة.
(17)– وأعوذ بكلمات الله التامات يحفظ قائله من الحيات والعقارب وذوات السموم.
(18)– وبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء … الخ يحفظ الله قائلها من ضرر كل شيء.
(19)– وأعوذ بالله السميع العليم – إلى آخر سورة الحشر يوكل الله بقائله سبعين ألف ملك
يصلون عليه ويحفظونه إلى المساء وإن قالها مساء فكذلك إلى الصباح، وإن مات فهو شهيد
وهي أمان من كل شيء إلا الموت.
(20)– وأستغفر الله العظيم …إلخ تغفر بها الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر.
(21)– وسبحان الله العظيم وبحمده، خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان حبيبة إلى الرحمن .
(22)– وسبحانك اللهم وبحمدك ، يختم بها مجلس الخير إن قيلت في آخره ، وفي آخر المجلس
الشر تكفر ماقيل فيه .
* هذه بعض فوائدها وإلا فهي أسمى من أن يحاط بها .
* ولا أختار غيرها لمن أراد الوصول على منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم .
(( الوظيفة ))
أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
